A propos de la vanité, dont il critique la manifestation, nous assistons à une assonance en an, em, les voyelles nasales traduisent l’effet d’orgueil et de dédain provenant de cet artifice de plaisir: “La louange est toujours plaisante, de qui, et pourquoy elle vienne: Si faut-il pour s’en aggreer justement, estre informé de sa cause. Les imperfections mesme ont leur moyen de se recommender.” (III, 9, p.1009).   C’est ainsi que l’intermusicalité qui prolifère suivant le sens voulu à transmettre, se superpose au texte écrit et à l’image peinte. Parfois, comme nous avons vu l’image est rendue vivante, soit-elle eksphrasis ou hypotypose, grâce à l’effet intermusical de sonorisation, ce qui rend le propos triplement interartistique bien naturel. En plus, les citations elles-mêmes, multipliées à leur gré, semblent recréer la rhapsodie des essais. Les premiers traits de certaines ekphrasis ne sont qu’esquissés, comme l’exemple suivi par Montaigne, du roy de Sicile qui s’est peint au crayon ou Venus qui sort des vers de Virgile dans toute sa splendeur. Ces touches imparfaites selon la volonté de Montaigne attestent l’interpicturalité qu’apportent les figures de l’image et du son sans parachever l’exquise beauté du vivant. L’interpicturalité exprime des nuances de tons, qui interfèrent avec une intermusicalité à son encontre peu précise, imparfaicte, selon le mot de Montaigne, car le naturel est ineffable.

The Interartistic Phenomenon through Montaigne’s Essays, Peter Lang, Bern, 2018, p. 110